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8-13 Diloggun. Para sentenciar un juicio hay que oír las dos partes

8-13 Diloggun. Para sentenciar un juicio hay que oír las dos partes.

8-13 Diloggun. Para sentenciar un juicio hay que oír las dos partes.

Si no se meten en enredos, se comete injusticia.

El secreto del Diloggun 8-13 para una vida más justa.

La parcialidad solo conduce a la injusticia.

 
8-13 Diloggun. Para sentenciar un juicio hay que oír las dos partes
 
 

Abuso de poder dentro de la Religión Yoruba.

Desde este blog, pretendo hacer un llamado a padrinos, madrinas y ahijados para abordar nuestras preocupaciones: A lo largo de nuestra vida religiosa vemos la cantidad de estafa que hay y la gran preocupación que nos hace sentir a los que amamos a esta gran religión Yoruba. 8-13 Diloggun. Para sentenciar un juicio hay que oír las dos partes.

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  • La cantidad de supuestos padrinos y madrinas haciéndole brujería a sus ahijados por abandonar su casa religiosa, o por haber visto prácticas incorrectas o de estafa. Como al mismo tiempo ahijados que abusan de los padrinos con llantos y lamentos y preocupación para no hacer más que un abuso del Aché, bendición que puede darles o proporcionarles esos padrinos para luego ofenderlos, desacreditarlos y hacer dejación de esos mayores. También vemos a padrinos acosando a sus ahijadas o ahijados, amenazándolas de muerte o maldiciones si salen de la casa religiosa y que según ellos los santos los van a abandonar.
  • Sin contar con lyalochas, babalochas (religiosos en general) que practican brujería con la intención de ser recontratados para obtener dinero o simplemente por capricho. Observamos a un gran número de personas a las que se les ha abierto la casa religiosa por amor y confianza, ya que esta religión promueve la unidad. Sin embargo, algunos les devuelven al religioso tirándole brujería, incluso involucrando robos, probablemente como un intento de protegerse de su propia mala conciencia.

El Odu Diloggun, 8-13, subraya la importancia de la diligencia en la búsqueda de la verdad. La justicia exige una investigación exhaustiva que incluya todas las voces involucradas en un conflicto.

  • Podemos observar cómo algunas personas bloquean espiritualmente a otros, ya sea por envidia o por miedo a que estos sean mejores que ellos. A día de hoy, no me queda claro el motivo exacto. En este mundo y en esta bendita religión, personas especiales pueden encontrarse en cualquier parte del mundo, y son estos guías espirituales quienes deberían llevar a esas personas a amar y respetar esta religión. En lugar de impulsar su crecimiento y evolución espiritual, algunos recurren a prácticas religiosas negativas.
  • También observamos ahijados que, al recibir su Mano de Orula, se sienten invencibles y llegan incluso a cometer la imprudencia de practicar brujería contra su padrino. Algunos incluso se aventuran a iniciar a personas solo por haber participado en una ceremonia básica de esta importante religión. Se hacen pasar por algo que no son con el objetivo de estafar o engañar a otras personas.
  • Padrinos quien pone Aché no puede poner maldición. Ahijados, por qué le tiras balas a tu mayor escudo que es tu padrino.
  • Esta calaña, por supuesto religiosos, por sus malas prácticas religiosas (me disculpan, pero me indigna demasiado), por ello es que la religión está como está, por eso a muchas personas les da miedo iniciarse en la Religión Yoruba, porque oyen más guerra entre los iniciados que el amor a esta gran religión.
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Señores, valoren lo que nuestros ancestros nos dejaron, para que nosotros podamos decir orgullosamente «Soy Yoruba»

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  • 8-13 Diloggun. Para sentenciar un juicio hay que oír las dos partes. Si no se meten en enredos, se comete injusticia.
  • «Nuestros actos están alineados con los principios espirituales»
  • «Consecuencias en esta vida y en la próxima»
  • «Vía hacia la paz, amor y fraternidad»
  • «Utilizar nuestros conocimientos para el bien común»
  • «El conocimiento debe ser utilizado para el bien común»
  • «En la unión está la fuerza»

 

8-13 Diloggun. Para sentenciar un juicio hay que oír las dos partes. Si no se meten en enredos, se comete injusticia. Hagamos dignos practicantes de la religión Yoruba y en vez de estar buscando la forma de dañar y perjudicará la gente busquemos la forma de hacer el bien porque eso es el Yoruba.

 

Las personas que han enfrentado dificultades dentro de la religión Yoruba pueden sentirse desorientadas y buscar un nuevo camino espiritual. Es importante recordar que cada individuo cuenta con la protección de su ángel de la guarda, quien lo guiará hacia prácticas auténticas y respetuosas de la tradición.

Al conectar con un guía espiritual adecuado, se podrá fortalecer la fe y avanzar en el desarrollo espiritual. Al interactuar con personas que buscan ayuda espiritual, es esencial respetar las creencias y no imponerles nuestras propias prácticas religiosas. La fe es un camino personal y cada individuo debe encontrar su propia conexión con lo divino. A través del Aché, podemos ofrecer soluciones a los problemas de los demás sin forzarlos a adoptar nuestras creencias. La religión Yoruba enfatiza la importancia de la fe, la paciencia y la humildad.

Los Aleyos deben comprender que el progreso espiritual requiere un compromiso constante y un profundo respeto hacia los Orishas. El pago de los Ebboses es solo una parte del proceso; la verdadera transformación espiritual se logra a través de la fe, la devoción y el cumplimiento de los consejos recibidos. La religión Yoruba es una fuente de sabiduría y conocimiento ancestral.

Es fundamental recordar que la unión y el respeto son pilares fundamentales de esta tradición. Al seguir los consejos de los Orishas y vivir en armonía con nuestros semejantes, podemos alcanzar la paz interior y la conexión espiritual. Que la bendición de Olofin siempre los acompañe.

Escrito por: Oshun Ibukolé🌻


 

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